김성칠 교수의 일기는 1993년 〈역사앞에서〉란 제목으로 창비에서 출간되었다. 이 일기는 1945년 11월 29일자 뒤쪽부터 남아있었는데, 그 앞의 일기가 사라진 것으로 보였다. 유물을 보관하고 있던 필자의 아들 김기목 교수(통계학, 전 고려대)가 사라진 줄 알았던 일기를 최근 찾아냈다. 1945년 8월 16일에서 11월 29일(앞쪽)까지 들어 있다. 중앙일보는 이 일기를 매주 토요일 원본 이미지를 곁들여 연재한다. 필자의 다른 아들 김기협 박사(역사학)가 필요한 곳에 간략한 설명을 붙인다. 

면(面)에 갔더니 한필수 씨가 어제 경성일보에 조선은 카이로선언에 의해서 자유독립을 준다는 ‘자유’라는 문구가 걱정되어서 밤새도록 생각해냈다는 의견이 하도 어이가 없어. 그의 말에 의하면 조선은 독립해도 좋고 아니해도 좋으며 미국에 붙어도 좋고 소련에 붙어도 좋고 또 일본에 붙어도 자유라는 의미인데 그렇게 되면 일본은 경제적으로 많은 지반을 가졌고 기술적으로 우위이니 일본에 붙기가 쉬울 것이며 경성일보의 기사를 보더라도 재류 일본인은 귀환하지 말자고 하는 것이며 또 부산의 일본인이 공영회(共榮會)를 만들었다는 회명(會名)으로 보아서 일본인이 조선을 놓지 않으려고 하는 것이 명백하고 또 반드시 그렇게 될 것이니 이것 큰일났다는 것이다. 그리고 몇몇 사실은 어리석으면서도 제잘난 체하는 축들이 이 설명에 대해서 그렇고말고 하며 탄복해 마지않는 양은 더욱 한심스러운 노릇이었다.

한 씨는 이미 이 당당한 소론을 발표하려고 긴급회의를 소집하고 또 장문의 원고까지 쓰는 중이었으므로 여러 말 하고 싶지 않았으나 계몽이 꼭 필요한 일이라 생각되어서 “free and independent”라는 문구는 자유독립이라는 뜻일지니 그리 걱정할 것이 못 되며 또 일본에 붙게 되리라는 기우(杞憂)는 천부당만부당한 말이다. 왜 그러냐 하면 지금 미-영(米-英)이 무엇보다도 주력하는 점은 일본이 다시 그네들에게 보복하지 못하게 함에 있나니 그리함에는 첫째 일본과 대륙을 갈라놓지 않을 수 없을지라 일본인이 아무리 조선을 놓지 않으려고 하더라도 될 수 없는 일이며 요사이 경성일보의 기사는 소위 wishful thinking[무언가를 바라는 속마음]에서 나온 것이 많고 더욱이 필승의 신념을 견지했던 그네들이 불의에 하늘이 무너져서 아직도 정신이 얼떨떨한 김에 최후의 발악을 함일지니 거기 개의할 것 없다고 일러주었다.

또 한 가지 한 씨의 의견에 의하면 봉양면 치안유지회는 아직도 사상적으로 백지인데 여기 어떠한 다른 사상이 물들게 되면 큰일이니 우리가 곧 사상운동을 강력히 전개시켜서, 즉 이 백지에다 미리 물을 들여서 다른 사상이 들어올 것을 미연에 막고 언제 일어날는지 모르는 이단 사상운동을 강력히 쳐부수기 위해서 청년층을 망라해서 일대 사상운동을 일으키자, 독일의 히틀러며 이태리의 무쏠리니도 다 조그만 시골구석에서 몇몇 동지와 손을 잡고 청년층을 움직여서 마침내 조국을 재건하고 세계를 뒤흔들기에 이르렀으니 우리도 해서 안 될 것이 무엇이냐 앞날의 사태에 대비해 마땅히 해야겠다는 탁견.

이 또한 그냥두면 어떠한 망동에 나갈는지 몰라서 반대하지 않을 수 없었다. 왜냐하면,
1. 한 씨 중심의 이네들에겐 사상운동을 일으킬 확실한 이념이 없다고 나는 본다. 이념이 빈약한 사상단체란 폭력단에 떨어지지 않을까. (이건 말하지 않았다.)
2. 사상운동이란 민간에서 할 일이지, 면민의 치안을 확보하고 식량 배급 기타 임시적이나마 행정권을 가진 치안유지회가 별동대 형식으로 사상운동을 일으키는 건 부당하다. 그것은 결국 독재, 전제를 초래하고야 말 것이다.
3. 백지니까 우리가 먼저 물을 들여 두자는 건 더욱 안 될 말이다. 잘못하면 대립되는 사상운동을 격화시켜서 심각한 투쟁을 야기하기에 이를 것이다.
4. 히틀러, 무쏠리니는 우리의 배울 바가 아니다. 설사 그네들의 과오를 따지지 않고 그 일시적인 성공을 본받을 일이라 친다더라도 같은 경우의 프랑코는 조국 스페인을 비참한 내란에 몰아넣지 않았느냐. 만일 히틀러, 무쏠리니를 본받으려다 잘못해서 프랑코의 지경에 이르면 어찌하느냐.


이 문제에 관련해서 생각나는 일은 언젠가 한 씨가 치안유지회가 새로 발족하던 날에 우리는 앞으로 이 회를 잘 육성시켜 나가서 차츰 이웃 면을 흡수하고 이웃 군을 합병해서 큰 덩어리를 이룩하자 그리해서 신 정부가 탄생하더라도 우리의 의사에 맞지 않거든 우리는 독립해 나가자 하는 말을 해서 설사 일시적인 경솔한 발언이라 하더라도 해괴망측한 말이라 여겨졌으나 오히려 흘려들었더니 오늘날 그가 사유하고 그리고 곧 행동에 옮기려는 몇 가지로 미루어보면 그와는 도저히 함께 일해나갈 수 없음을 느꼈다.

오후엔 보례의 서병무(徐丙武) 씨가 술 먹으러 오라고 청했으므로 면에서 회의에 참석해 달라는 것을 머리 아프다 핑계하고 보례로 갔더니 식량영단의 이택상(李宅相) 씨 김장수(金璋洙)도 오고 송추골 윤(尹) 씨도 왔었다. 김 씨의 말이 여운형 씨가 정무총감에게서 치안을 맡았다가 잘 되지 않아서 다시 총독부에 돌려주었으므로 유지들에게 힐난을 받았다고 하므로 나는 그 이면의 사정을 전연 모르므로 무어라 단언키 어려우나 내 짐작으로 여 씨도 남아이니 일이 잘 안 되면 배를 가르고 죽을지언정 맡을 일을 다시 갖다 바치지는 않았으리라.  

이번 일은 15-16일에 총독부가 그 어느 누구보다도 당황했던 것이 전후 사태의 추이를 보아서 명백한 사실이니 엉겁결에 내어 맡겼다가 차츰 보아가니 그럴 일이 아니라 생각되어서 다시 빼앗아 가지려고 했던 것이며 더욱이 연합군 측에서 아직까지도 너희들이 치안을 맡아보라는 삐라를 돌렸으므로 갑자기 건국준비위원회를 해산시키고 총칼을 휘두르기에 이르렀을 것이다. 이건 경성일보의 태도로 보아서도 짐작되는 것이 언젠가는 부위원장 안재홍 씨의 방송을 게재하더니 그 이튿날은 또 그 내용이 불온하다고 당국에서 엄중한 경고를 발했다 운운 하고 이내 해산에 이른 것이다.

1945년 8월 17일자 매일신보 기사 “건준위원장 여운형, 엔도와의 회담경과 보고”에 여 씨의 말이 이렇게 인용되어 있다.
“어제 15일 아침 8시 엔도 조선총독부 정무총감의 초청을 받아 ‘지나간 날 조선 일본 두 민족이 합한 것이 조선민중에 합당하였는가 아닌가는 말할 것이 없고 다만 서로 헤어질 오늘을 당하여 마음 좋게 헤어지자. 오해로써 피를 흘린다든지 불상사가 일어나지 않도록 민중을 잘 지도하여 달라’는 요청을 받았다.
나는 이에 대하여 다섯 가지 요구를 제출하였는데 즉석에서 무조건 응낙을 하였다. 즉
1. 전 조선 각지에 구속되어 있는 정치경제범을 즉시 석방하라.
2. 집단생활이니 만치 식량이 제일 문제이니 8, 9, 10 3개월간의 식량을 확보 명도하여 달라.
3. 치안유지와 건설사업에 있어서 아무 구속과 간섭을 하지 말라.
4. 조선 안에 있어서 민족해방의 모든 추진력이 되는 학생훈련과 청년조직에 대하여 간섭을 말라.
5. 전 조선 각 사업장에 있는 노동자를 우리들의 건설사업에 협력시키며 아무 괴로움을 주지 말라.”
여 씨는 엔도 총감의 “응낙”을 받았다고 했으나 최고 책임자인 총독의 응낙은 아니었다. 총독부는 건국준비위원회의 역할을 인정하지 않는 입장을 곧 보이기 시작했다.


[봉양면에도 16일 오후 경성 차가 오기 전에 병사(兵事) 기타의 기밀서류를 전부 불살라 버리라는 긴급 지시가 있었으므로 면에서도 그날 연합국군이 지방에까지 진주하는 것으로만 믿었다고 그날 밤 회의에서 면장이 말하였다.]

경성 시내에서 태극기를 휘두른 학생을 가두에서 총살했다는 소문으로 보든지 또 이 며칠 동안의 경성일보를 통해서의 군(軍)의 위협으로 보든지 그들의 최후의 발악이 이러하니 여 씨 운운의 사실도 낭설일 것을 나는 확신한다.  

서악영(徐岳影) 군의 진지한 태도엔 경복한다. 그에게서 The Sketch-Book 과 Youth and Sex 를 빌려왔다.

日本 갔다 왔다는 노가다꾼 같은 미당리 사람이 하나 와서 찌그럭이를 붙여서 윤필원(尹弼遠) 군과 충돌하고 말았다. 군의 격하기 쉬운 성격이 기어이 말썽을 일으키게 되었다. 집에서 기르는 소도 그 기질을 보아서 다루어야 하는데 우리가 사람을 대하는 데도 역시 그러해야 할 것이다. 하물며 이즈음처럼 치안력이 확립되지 못하고 주먹이 앞서는 세상에.

오후엔 학교에 면내의 개량서당 선생 20명을 모아서 지방문화운동에 힘써야 되겠다는 것이며 또 한글이 세계에 으뜸간다는 이야기를 한 시간 동안 들려주고 이내 “한글”이란 문제로 감상문을 쓰게 하였다.
밤에는 밤중까지 〈초당〉을 번역.

아침에 비를 맞아가면서 박대규(朴大圭), 안상억(安相億) 군과 함께 무, 배추씨를 뿌리다.

낮에는 수삼(水蔘)을 많이 사서 먹기 시작하다.

저녁때 늦게 나서서 염수해(廉壽海), 이종원(李鐘遠), 이선호와 더불어 명도리 기와 굽는 흙을 보러 갔다 저물게 돌아오다.

밤에 경찰에 붙들려서 몹쓸 닦달을 받던 꿈을 꾸고 깨어나서 몸에 땀이 솟고 정신이 어찔하다. 내가 소년 시절에 형무소에서 나와서 몇 해 동안 늘 괴롭히던 그러한 꿈이었다. 요사이 전 같으면 은밀히도 하지 못하던 말을 펴놓고 듣게 되는 때문일까. 내 마음 비겁한 까닭일까.

갑정이가 험한 밥을 먹어내지 못해서 굶주린 끝에 어느날 새벽 옥조를 보고 너는 배가 고프지 않느냐 하더란 말, 가슴이 쓰라린다. 눈앞이 자꾸 흐려진다. 하루종일 맥이 풀리고 기운이 없다.

갑정이와 옥조는 고향 할아버지 곁에 두고 온 필자의 두 딸이다.


감자를 한 톨도 남기지 않고 고향에 보내버려서 아내에게 미안하다.

선호를 쌀 두 말 수삼 두 근 지워서 고향 보내다.

저녁 무렵 무궁화 묘종을 옮겨 심었다. 보름 전에 이걸 심을 땐 마음속에 주저하였고 심은 후에도 누가 보고 이건 무슨 꽃이냐고 물을 때 가슴이 뜨끔하고 종내는 차라리 뽑아버릴까 하고 망설이던 걸 생각하면 오늘날 버젓하게 이걸 심을 수 있는 일이 꿈 같다. 저번에 심은 것이 그 가뭄에도 잘 자라났다. 아내가 그 생명력의 강인함에 탄복하였다. 잘 뻗어라 무궁화야.

제천 행.

역에 내리니 “귀환 병정, 응징사(應徵士) 환영, 강원도 영월군”이란 깃발이 보이고 그 외에 평창, 정선 등 군(郡)도 있었다. 그리고 마이크로폰으로 “강원도 영월 사람으로 병정이나 징용 갔던 분은 이리로 오시오.” 하고 외치고 있었다. 이 더위에 갖은 고생을 겪고 가까스로 여기까지 돌아와서 다시 몇백 리 산길을 어떻게 토파갈까 하고 걱정하던 사람들이 저 깃발을 보고 목소리를 들으면 얼마나 기쁠까. 동포애에 눈물겹고 새 결심이 용솟음칠 것이다. 근래에 보던 중 가장 유쾌한 광경의 하나이다.

제천 조합에 가서 돈 30만 원을 얻어왔다.

밤에는 새 한 시까지 〈초당〉 번역.